categories
Mutahhar Serdab’ın Amelleri, İmam Mehdi’nin Ziyareti (a.f)
Bu konuya girmeden önce “Tahiyye” kitabından naklen Hediye kitabında naklettiğimiz bir noktayı hatırlatalım. O da şudur: Serdab denilen bu bodrum onların evinin içerisindeydi. Onun giriş kapısı, eskiden, şimdiki bina, avlu, kubbe ve harem yapılmadan önce arka taraftan Nergis Hatun’un kabrine yakındı. Belki de şimdi revaktadır. Oradan aşağı iniyorlardı. Uzun bir karanlık salonu vardı; oradan geçtikten sonra günümüzde ayna işlenen ve kıble tarafından İmam Hâdi (a.s) ve İmam Hasan Askeri’nin (a.s) mezarlarına taraf açılan bir penceresi bulunan İmam’ın gaybete çekildiği bodruma ulaşıyorlardı.
Bu kapı bu bodrumun ortasından açılıyordu; ama günümüzde kapının yeri seramikle mihrap haline getirilmiştir. Bu üç imamın amelleri bir haremden yapılıyordu. Dolayısıyla Şehid-i Evvel ziyaret kitabında İmam Ali Naki (a.s) ve İmam Hasan Askeri’nin (a.s) ziyaretinden sonra Serdab’ın ziyaretine yer vermiş ve ondan sonra da Nergis hatunun ziyaretini kaydetmiştir. Bundan yüz küsur sene önce Ahmedhan-i Dunbeli büyük bir para harcayarak iki imamın hareminin avlusunu birbirinden ayırarak onun için ravza, revak ve büyük bir kubbe yaparak bugünkü haline getirmiştir. Mutahhar serdab için de ayrı bir avlu, balkon, yol ve merdiven yapmış, kadınlar için ayrı bir hol ve serdab yapmıştır. Serdabın ilk yolu, kapısı, merdiveni zamanla kapanmış ve ondan bir eser kalmamıştır.* Rivayet edilen bazı adapları yerine getirmek için belirlenen yer de kalmamıştır. Ama bütün ziyaretlerin yeri olan serdab değişmemiştir. Ancak izin isteme ve giriş izni okuma, bütün ziyaretnamelerde ve ulemanın açıklamalarında gözlenen normalde her imamın haremine nereden giriliyorsa orada durarak okunmalı ve izin almadan o hareme girilmemelidir.
Şimdi nasıl ziyaret edilmesi gerektiğini açıklayalım: Serdab’ın özel bir giriş izni vardır; bu giriş izni de bundan hemen sonra zikredeceğimiz şu cümleyele başlayan ziyarettir:
السلام علیک …
“selam olsun sana ey Allah’ın halifesi”
Bu ziyaretin sonunda izin istenilmektedir. Bu giriş izni aşağı inmeden serdabın kapısında okunmalıdır. Seyyid b. Tavus da buna yakın başka bir giriş izni nakletmiştir; biz bu giriş iznini Ziyaretler bölümünün ikinci babında kaydettik.