categories
Mutahhar Serdab’ın Amelleri, İmam Mehdi’nin Ziyareti (a.f)
Bu konuya girmeden önce “Tahiyye” kitabından naklen Hediye
kitabında naklettiğimiz bir noktayı hatırlatalım. O da şudur: Serdab
denilen bu bodrum onların evinin içerisindeydi. Onun giriş kapısı,
eskiden, şimdiki bina, avlu, kubbe ve harem yapılmadan önce arka
taraftan Nergis Hatun’un kabrine yakındı. Belki de şimdi revaktadır.
Oradan aşağı iniyorlardı. Uzun bir karanlık salonu vardı; oradan
geçtikten sonra günümüzde ayna işlenen ve kıble tarafından İmam
Hâdi (a.s) ve İmam Hasan Askeri’nin (a.s) mezarlarına taraf açılan bir
penceresi bulunan İmam’ın gaybete çekildiği bodruma ulaşıyorlardı.
Bu kapı bu bodrumun ortasından açılıyordu; ama günümüzde kapının
yeri seramikle mihrap haline getirilmiştir. Bu üç imamın amelleri bir
haremden yapılıyordu. Dolayısıyla Şehid-i Evvel ziyaret kitabında
İmam Ali Naki (a.s) ve İmam Hasan Askeri’nin (a.s) ziyaretinden
sonra Serdab’ın ziyaretine yer vermiş ve ondan sonra da Nergis hatunun ziyaretini kaydetmiştir. Bundan yüz küsur sene önce Ahmedhan-i
Dunbeli büyük bir para harcayarak iki imamın hareminin avlusunu
birbirinden ayırarak onun için ravza, revak ve büyük bir kubbe yaparak bugünkü haline getirmiştir. Mutahhar serdab için de ayrı bir avlu,
balkon, yol ve merdiven yapmış, kadınlar için ayrı bir hol ve serdab
yapmıştır. Serdabın ilk yolu, kapısı, merdiveni zamanla kapanmış ve ondan bir eser kalmamıştır.* Rivayet edilen bazı adapları yerine
getirmek için belirlenen yer de kalmamıştır. Ama bütün ziyaretlerin
yeri olan serdab değişmemiştir. Ancak izin isteme ve giriş izni okuma,
bütün ziyaretnamelerde ve ulemanın açıklamalarında gözlenen normalde her imamın haremine nereden giriliyorsa orada durarak okunmalı ve izin almadan o hareme girilmemelidir. Şimdi nasıl ziyaret
edilmesi gerektiğini açıklayalım: Serdab’ın özel bir giriş izni vardır;
bu giriş izni de bundan hemen sonra zikredeceğimiz şu cümleyele
başlayan ziyarettir:
السلام علیک …
“selam olsun sana ey Allah’ın halifesi”
Bu ziyaretin sonunda izin istenilmektedir. Bu giriş izni aşağı inmeden serdabın kapısında okunmalıdır. Seyyid b. Tavus da buna
yakın başka bir giriş izni nakletmiştir; biz bu giriş iznini Ziyaretler
bölümünün ikinci babında kaydettik.