categories
Büyük Peygamberlerin Ziyareti
Peygamberlere saygı göstermek aklen ve inancımız açısından gerekli bir konudur. “Elçilerimiz arasında bir fark gözetmeyiz.” Onları ziyaret etmek beğenilir bir durum ve güzel bir harekettir. Ulema onları ziyaret etmenin müstehap olduğunu vurgulamışlardır. Peygamberlerin sayısı her ne kadar çok ise de ancak onlar arasında mezarları belli olanların sayısı çok azdır. Şimdi aklımda olduğu kadarıyla mezarı belli olanlar şunlardır: Hz. Adem (a.s) ve Hz. Nuh (a.s) Hz. Ali’nin (a.s) türbesinde defnedilmişlerdir. Hz. İbrahim (a.s) Beytulmukaddesin yakınındaki Kudüs’e defnedilmiş, onun yanına da eşi Sara, Hz. İshak, Hz. Yakub ve Hz. Yusuf defnedilmişlerdir. Hz. İsmail ve annesi Hacer Mescid-i Haram’da Hicr-i İsmail’de defnedilmişlerdir. Yine Hicr-i İsmail’de diğer peygamberlerin de kabri vardır. İmam Muhammed Bâkır’dan (a.s), Rükünle Makam arası peygamberlerin kabirleriyle dolu olduğu rivayet edilmiştir. İmam Sadık’tan da (a.s), Rükn-i Yemani ile Hacer-i Esved’in arasında yetmiş peygamberin defnedildiği nakledilmiştir. Beytulmukaddes’te bölgedeki insanlar arasında meşhur olan Hz. Davud ve Hz. Süleyman -Allah’ın selamı hepsinin üzerine olsun- gibi bir grup peygamberin kabri bulunmaktadır. Hz. Zekeriyya’nın kabri de Halep’te bilinmektedir. Hz. Yunus’un (a.s) Kufe kıyısındaki türbe ve kubbesi herkes tarafından bilinmektedir. Hz. Hud ve Hz. Salih’in kabirleri de Necef’te halk arasında meşhurdur. Hz. Zilkifl’in kabri Fırat kıyısında Kufe’nin birkaç km. uzaklığındadır. Musul’da Circis peygamberin, şehrin dışında Hibetullah Şeys’in, Şuş şehrinde Danyal peygamberin ve Berasa mescidinde ise Yuşa peygamberin… -Allah’ın selamı hepsinin üzerine olsun- kabirleri vardır.
Bu peygamberlerin nasıl ziyaret edilmesi konusuna gelince; hadislerde onlar hakkında özel bir ziyaret geçmemektedir; yalnız Hz. Emirulmüminin Ali’nin (a.s) ziyaretinde geçtiği gibi Hz. Adem (a.s) ve Hz. Nuh (a.s) hakkında ziyaret rivayet edilmiştir. Ancak genel ziyaretlerin birincisi olarak kaydettiğimiz Camia Ziyareti’nin rivayetinden peygamberlerin de bu ziyaretname ile ziyaret edilebilecekleri anlaşılmaktadır. Bunun en açık delili yüce şeyh Muhammed Meşhedî Mezar’da ve yüce Seyyid Ali b. Tavus Misbahu’z-Zair’de ve diğerleri de -Allah hepsinden razı olsun- Kufe’ye giriş adabında Hz. Yunus (a.s) için rivayetten anlaşılan genel ifadeden dolayı bu ziyaretnameyi nakletmişlerdir. Her durumda, peygamberlerin mukaddes türbelerinde o Camia Ziyareti’ni okumak uygundur. Bu ziyareti daha önce zikrettiğimiz için burada tekrar kaydetmeye gerek görmüyoruz. İsteyenler camia ziyaretlerinin birincisine müracaat ederek onun büyük feyzinden yararlanabilirler.